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  • 索达吉堪布著：佛教科学论（二）

    这样对整个人类社会都会具有很大的利益。中国佛教协会的净慧法师在《佛教的正信与正行》一文中，曾引用一位领导人的讲话时说：佛教徒最好管，他们都非常和睦团结，不会作违法乱纪的事情，这非常好，假如家家户户都成为...

    索达吉堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435141038.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    师友的违法乱纪，使得见月复兴戒律的心愿，受到阻挠，心情曾一度陷入谷底，转而追求自了的禅徒。所幸见月复兴戒律的热诚，并未受到彻底的击溃，在一番沉淀之后，更激起他向逆境挑战的斗志。未几，见月便针对丛林的十大...一般佛教丛林之混乱无纪，更不在话下，见月在《毗尼止持会集》卷1“序”有犀利而率直的批判： 　　夫毗尼是正法之寿命者，盖由戒净僧真，性遮之业而无染覆，道弘德备， 　　p. 264　　权实之教而克阐扬。自行...

    释果灯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 学佛是怎么一回事

    观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，做到“不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。”所以六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”《法华经》也说：“是法住法位，世间相常住。”又说：“...专精参究，逼得无路可走，无理可究，到山穷水尽，忽然妄念脱落，亲见本性，这叫禅宗；有的执持一句佛号，心心不异，念念不忘，久久能所两忘，证入一心不乱，这叫净土宗；有的严净毗尼，精持禁戒，举止语默，合乎规律，...

    徐恒志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160243102.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）

    元年（1645），三昧和尚自知时至，传衣钵给见月，成为明末律宗千华派第二祖。见月初掌宝华山并不顺遂，由于师友的违法乱纪，使得见月复兴戒律的心愿，受到阻挠，心情曾一度陷入谷底，转而追求自了的禅徒。所幸见...弘律为主的千华派，“弘律而不知律”或“知律而不能行”的情形，亦非常地严重，[140]　那么一般佛教丛林之混乱无纪，更不在话下，见月在《毗尼止持会集》卷1“序”有犀利而率直的批判：　　夫毗尼是正法之寿命...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html

  • 用六度四摄打造云南企业文化

    法律，不违法乱纪，不偷税漏税，不欺骗同事，不背叛企业，不占公家便宜，如此等等。企业文化注重在有章可循的基础上，让员工有一个统一的形象面对社会，让人们有一种崇敬感。比方说，我们统一的工装、职业装，统一的...

    众　缘

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  • 觉海之路

    恐吓等），你的名誉和信用就不会受损害；第五，不饮酒（吸毒等），吸毒会让你恍惚，智能和身体健康都受损害，违法乱纪。如果你能够做到这五条，你的人格道德就健全，身心自然健康安宁；你一家都做到这五条，一家的人格...永久的。道理很简单：你今天暗箭伤人，改日他人必以牙还牙，你非但要把当日的不义之财如数归还，恐怕更多意料不到的损失也再所难免；你今天偷税违法、瞒天过海，然而法网恢恢疏而不漏，不仅使你惶惶不可终日，整天连...

    不详

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗...受三皈依者会获得以下8种好处： 　　一、成为佛的弟子，二、是受戒的基础，三、减轻业障，四、能积广大的福德，五、不堕恶趣，六、人与非人均不能娆乱，七、一切好事都会成功，八、能成佛道。[8] 　　由此...

    李尚全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html

  • 爱国爱教：中国佛教的立世基点

    科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”...固步自封的意识，开始了新文化运动。在这一时期，衰竭不堪的佛教，遭“洪杨之乱”的破坏，以及西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击，面临生存危机。庙产兴学风潮，反宗教迷信运动，激发了佛教徒痛定思痛的反省意识，加之...

    冯巧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294960271.html

  • 科学视角中的禅宗清规

    寻租”现象的发生，看来宋元丛林已基本达成共识。这无疑是寺政管理学的重要内容之一。　　另外，寺政管理学中还有一个非常重要的问题，就是对于“违法乱纪”的僧人如何处罚，以期惩前毖后、以儆效尤。这一问题早在...乱惑。劳苦不可不恤，过失且宜自知。倘能如此，则器大声宏，本隆末盛矣。”2元代《至大清规》“住持”条强调，住持应做到“列职任贤，庶无旷役”。3元代《幻住庵清规》“庵主”条强调，庵主犹如“屋之有梁，船之有...

    黄奎

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  • 杂谈风水，佛教与设计感受

    工作，而且应该有‘一日不作，一日不食’的劳动观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，作到‘不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。’所以六祖说：‘佛法在世间，不离世间觉。’法华经...，其实对佛教是不懂的。这种理念在建筑设计，室内装饰中运用很多。学小日本的，日本这个民族固然可敬。但也不能乱学，丢了祖宗的反而去学孙子的。合理的拿来是需要的。还有的人看了几本佛经，看了几本禅宗语录，就...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062062316.html
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